معلقات سبع (3)

ـ

معلقات سبع (+)

شرح حسین بن أحمد الزوزنی بر معلقات سبع (+)

زهیر بن أبی سلمى

     هو زهیر بن أبی سلمى ـ واسم أبی سلمى : ربیعة بن رباح المزنی من مزینة ابن أد بن طایخة.

     کانت محلّتهم فی بلاد غطفان، فظنّ الناس أنّه من غطفان، وهو ما ذهب إلیه ابن قتیبة أیضاً.

     وهو أحد الشعراء الثلاثة الفحول المقدّمین على سائر الشعراء بالاتّفاق، وإنّما الخلاف فی تقدیم أحدهم على الآخر، وهم: امرؤ القیس وزهیر والنابغة. ویقال: إنّه لم یتصل الشعر فی ولد أحد من الفحول فی الجاهلیة ما اتصل فی ولد زهیر، وکان والد زهیر شاعراً، واُخته سلمى شاعرة، واُخته الخنساء شاعرة، وابناه کعب ومجبر شاعرین، وکان خال زهیر أسعد بن الغدیر شاعراً، والغدیر اُمّه وبها عرف، وکان أخوه بشامة بن الغدیر شاعراً کثیر الشعر.

     ویظهر من شعر ینسب إلیه أنّه عاش طویلا إذ یقول متأفّفاً من هذه الحیاة ومشقّاتها حتّى سئم منها:

معلقات سبع (2)

ـ

معلقات سبع (+)

شرح حسین بن أحمد الزوزنی بر معلقات سبع (+)

عدد القصائد المعلّقات

     لقد اُختلف فی عدد القصائد التی تعدّ من المعلّقات، فبعد أن اتّفقوا على خمس منها؛ هی معلّقات: امرئ القیس، وزهیر، ولبید، وطرفة، وعمرو بن کلثوم. اختلفوا فی البقیّة، فمنهم من یعدّ بینها معلّقة عنترة والحارث بن حلزة، ومنهم من یدخل فیها قصیدتی النابغة والأعشى، ومنهم من جعل فیها قصیدة عبید بن الأبرص، فتکون المعلّقات عندئذ عشراً.

نماذج مختارة من القصائد المعلّقة مع شرح حال شعرائها

     أربع من هذه القصائد اخترناها من بین القصائد السبع أو العشر مع اشارة لما کتبه بعض الکتاب والأدباء عن جوانبها الفنیة.. لتکون محور مقالتنا هذه:

امرؤ القیس

     اسمه: امرؤ القیس، خندج، عدی، ملیکة، لکنّه عرف واشتهر بالاسم الأوّل، وهو آخر اُمراء اُسرة کندة الیمنیّة.

     أبوه: حجر بن الحارث، آخر ملوک تلک الاُسرة، التی کانت تبسط نفوذها وسیطرتها على منطقة نجد من منتصف القرن الخامس المیلادی حتى منتصف السادس.

     اُمّه: فاطمة بنت ربیعة اُخت کلیب زعیم قبیلة ربیعة من تغلب، واُخت المهلهل بطل حرب البسوس، وصاحب أوّل قصیدة عربیة تبلغ الثلاثین بیتاً.

معلقات سبع (1)

ــ

معلقات سبع (+)

شرح حسین بن أحمد الزوزنی بر معلقات سبع (+)

التعریف المختصر الکامل للمعلقات من کافة الجوانب

 

     کان فیما اُثر من أشعار العرب، ونقل إلینا من تراثهم الأدبی الحافل بضع قصائد من مطوّلات الشعر العربی، وکانت من أدقّه معنى، وأبعده خیالاً، وأبرعه وزناً، وأصدقه تصویراً للحیاة، التی کان یعیشها العرب فی عصرهم قبل الإسلام، ولهذا کلّه ولغیره عدّها النقّاد والرواة قدیماً قمّة الشعر العربی وقد سمّیت بالمطوّلات، وأمّا تسمیتها المشهورة فهی المعلّقات. نتناول نبذةً عنها وعن أصحابها وبعض الأوجه الفنّیة فیها :

     فالمعلّقات لغةً من العِلْق: وهو المال الذی یکرم علیک، تضنّ به، تقول: هذا عِلْقُ مضنَّة. وما علیه علقةٌ إذا لم یکن علیه ثیاب فیها خیر(1)، والعِلْقُ هو النفیس من کلّ شیء، وفی حدیث حذیفة: «فما بال هؤلاء الّذین یسرقون أعلاقنا» أی نفائس أموالنا(2). والعَلَق هو کلّ ما عُلِّق(3) .

     وأمّا المعنى الاصطلاحی فالمعلّقات: قصائد جاهلیّة بلغ عددها السبع أو العشر ـ على قول ـ برزت فیها خصائص الشعر الجاهلی بوضوح، حتّى عدّت أفضل ما بلغنا عن الجاهلیّین من آثار أدبیة(4) .

     والناظر إلى المعنیین اللغوی والاصطلاحی یجد العلاقة واضحة بینهما، فهی قصائد نفیسة ذات قیمة کبیرة، بلغت الذّروة فی اللغة، وفی الخیال والفکر، وفی الموسیقى وفی نضج التجربة، وأصالة التعبیر، ولم یصل الشعر العربی الى ما وصل إلیه فی عصر المعلّقات من غزل امرئ القیس، وحماس المهلهل، وفخر ابن کلثوم، إلاّ بعد أن مرّ بأدوار ومراحل إعداد وتکوین طویلة .