خاتــون

نوشته‌ها و ترجمه‌ها

خاتــون

نوشته‌ها و ترجمه‌ها

خاتــون

روزگـاری، کلمات، زبان بودند؛
اکنون سکــوت... .

تبلیغات
Blog.ir بلاگ، رسانه متخصصین و اهل قلم، استفاده آسان از امکانات وبلاگ نویسی حرفه‌ای، در محیطی نوین، امن و پایدار bayanbox.ir صندوق بیان - تجربه‌ای متفاوت در نشر و نگهداری فایل‌ها، ۳ گیگا بایت فضای پیشرفته رایگان Bayan.ir - بیان، پیشرو در فناوری‌های فضای مجازی ایران
فارسی‌ها

به نام حضرت باران


علامه محقق طباطبایی/ مجله تراثنا/ شماره (1) (+)


بسم الله الرحمن الرحیم

تجمعت لدی نتیجة مطالعات قدیمة إضمامة عبقة من عنوانات الکتب التی اختصت بأهل البیت علیهم السلام، ولم أکن متجردا لهذا الاحصاء ولا متفرغا له، وإنما هی قراءات فرد واحد بطاقته المحدودة ومکتبته المتواضعة. وهی مقتصرة على المکتبة العربیة، لا تتعداها إلى المکتبة الفارسی والارودیة والترکیة من فروع المکتبة الاسلامیة العامرة، فضلا عن اللغات الاخرى.

وهی ناظرة الى الکتب المتخصصة فی البحث عنهم علیهم السلام ، غیر فاحصة عن الفصول والشذرات، والابواب والقصائد، والاعترافات بأفضلیتهم والشهادات بأکملیتهم، وإلا فشعراء الرسول الاعظم صلى الله علیه وآله وما لهم من قصائد ودواوین تکون قائمة فهرستیة تستغرق مجلدات... وقل مثل ذلک فی شعراء الحسین علیه السلام ... وشعراء المهدی علیه السلام.

وربما یستکثر القارىء عندما یرى مئات الکتب المؤلفة فی أهل البیت علیهم السلام ، مع شدة المحنة ومعارضة الحک القائم فی أغلب أطوار التأریخ لنشر فضائلهم (ع) وإذاعة علومهم ، بل قد حرم فی بعض الاحیان ذکرهم ، والناس على دین ملوکهم.

فکان المحدث یتحاشى ذکره حتى أن بعض المحدثین یعبر عن علی (ع) بأبی زینب ، فیقول : حدثنا أبو زینب ... ولکن ما کان لله ینمو ، ویریدون لیطفئوا نور الله بأفواهم والله متم نوره .. فشاع وذاع من الاخبار عنهم (ع) ومن الشهادات فی فضلهم والاعتراف بأحقیتهم کما قال أحمد بن حنبل فی علی (ع): کتم أصحابه فضله خوفا وکتمه أعداؤه حسدا، حتى شاع من بین ذا وذاک ماطبق الخافقین ، وهذا ما عثرت علیه مما ألف فی فضائل أهل البیت علیهم السلام مجتمعة أو منفردة ، ومجتمعین أو منفردین ، مما وجدته فى المکتبات أو قرأته فی الفهارس ، ولم أذکر من ذلک ما ألفه أصحابنا الإمامیة فان ما ألفوه فی ذلک عبر القرون لا یکاد یحصى . 


ولا ذکرت ما ألف فی جدهم الرسول صلى الله علیه وآله من سیره ومغازیه وشمائله وفضائله وما الى ذلک ، فان ذلک أیضا لا یکاد یحصى ، ولا ذکرت ماکان منه بغیر اللغة العربیة.

ولا أظن أحدا یشک فی أهمیة الاحصاء والفهرسة ، هذا الذی أصبح الیوم علما له متخصصوه والمتفرغون له ، وأصبح مادة دراسیة فی جامعات العالم .

وهو مفتاح العلوم ، والمصباح الذی ینیر طریق الباحثین ، والدلیل الذی یأخذ بأیدیهم ویعرفهم على خفایا مواضیعهم التی یدرسونها وخبایاها .

فالى القارىء الکریم ، هذه الباقة العطرة مرتبة على حروف المعجم ، عسى أن یوحی شذاها الى ذی همة قادر مهیأة له الظروف أن یجرد نفسه لخدمة الآل (ع) عن هذا الطریق . وخدمتهم (ع) أردت ، وشفاعتهم رجوت ، والتقرب الى الله تعالى بهم طلبت ، والله هو الموفق والمعین.


1 - کتاب الآل:

لابن خالویه أبی عبدالله الحسین بن أحمد ، إمام النحو واللغة ، المتوفى سنة 370 ، أصله من همدان ، وانتقل الى بغداد ، ثم الشام ، ثم حلب وسکن بها .

ترجم له ابن خلکان فی وفیات الاعیان 2| 178 رقم 194 وقال : وله کتاب لطیف سماه «الآل» وذکر فی أوله أن الآل ینقسم الى خمسة وعشرین قسما ، وما أقصر فیه ، وذکر فیه الائمة الاثنی عشر وتواریخ موالیدهم ووفیاتهم وامهاتهم .

ونقله عنه الیافعی فی ترجمته من مرآة الجنان 2| 395.

وترجم له یاقوت فی معجم الادباء 4|4 طبعة مرجلیوث ، وعدد تصانیفه وذکر منها کتاب الآل هذا وقال : وذکر فی أوله أن الآل ینقسم الى خمسة وعشرین قسما، وذکر الائمة الاثنی عشر وموالیدهم ووفیاتهم وغیر ذلک . وترجم له القفطی فی إنباه الرواة 1|324 رقم 216 باسم الحسین بن محمد ناقلا ذلک أیضا عن شیرویه فی ترجمت فی تارخ همدان وقال : روى عنه أبو أحمد عبدالله ابن عدی الحافظ وقال : رأیته ببیت المقدس وکان إماما ، أحد أفراد الدهر فی کل قسم من أقسام العلوم والادب ، والیه الرحلة من الآفاق کما حکى کنیته عنه أبو علی ، وعدد القفطی کتبه کلها إلا کتابه هذا ! 


2 - آل محمد فی کربلا

لعمر أبو النصر ، مطبوع بمصر . 


3 - الآیات النازلة فی أهل البیت

لابی محمد ابن الفحام الحسن بن محمد بن یحیى المقرىء الفقیه الشافعی المتوفى سنة 458 ، ذکره له ابن حجر فی ترجمته من لسان المیزان 2|251 . 


4 - إبراز الوهم المکنون من کلام ابن خلدون

للعلامة المحدث أبی الفیض أحمد بن محمد بن الصدیق الغماری المغربی ، نزیل القاهرة ، المتوفى سنة 1380 ، ترجم له أحمد محمد مرسی النقشبندی فی مقدمة کتابه الآتی : علی بن أبی طالب إمام العارفین ، المطبوع فی مطبعة السعادة فی مصر .

و کتابه هذا حول المهدی علیه السلام وأنه یظهر فی آخر الزمان کما تواتر به الحدیث عن النبی صل الله علیه وآله ، طبع الکتاب فی دمشق سنة 1354 .

ویأتی له : علی بن أبی طالب إمام العارفین وسبل السعادة وأبو ابها ، وفتح الملک العلی ، وترجمة المؤلف فی معجم المؤلفین 13|368 ، وأعلام الزرکلی 1|253 ، ویأتی لأخیه کتاب الافادة فی طرق حدیث النظر الى علی عبادة . 


5 - أبناء الرسول فی کربلا

لخالد محمد خالد المصری ، مطبوع بالقاهرة سنة 1388 . 


6 - أبو الشهداء

للاستاذ عباس محمود العقاد المصری ، المتوفى سنة 1383 ، فی حیاة سید الشهداء الحسین بن علی علیهما السلام ومقتله ، طبع بمصر عدة مرات ، منها سنة 1387 .

ترجم له الزرکلی فی الاعلام 3|266 وعدد کتبه ولم یذکر له کتابه هذا! 


7 - أبو طالب عم الرسول 

للمحلمی محمد کامل حسن ، طبع ببیروت ، فی سلسلة عظماء الاسلام برقم 9 من هذه السلسلة تحت إشراف عادل نویهض ، یصدرها المکتب العالمی ببیروت.

 

8 - الاتحاف بحب الاشراف

للشیخ جمال الدین أبی محمد عبدالله بن عامر الشبراوی القاهری الشافعی ولد تقریبا 1092 ، وولی مشیخة الازهر وتوفی 6 ذی الحجة 1172 ، ترجم له المرادی فی سلک الدرر 3|107 ، وأثنى علیه الى أن قال : وبرع ورأس فی العلم حتى صار شیخ الجامع الازهر وتقدم على أقرانه .

طبع کتابه هذا بمصر سنة 1313 وسنة 1316 بالمطبعة الادبیة ، واعید طبعه بالافست على هذه الطبعة سنة 1404 . 


9 - إتحاف أهل الاسلام بما یتعلق بالمصطفى وأهل بیته الکرام

لمحمد مرتضى الزبیدی الحنفی المتوفى سنة 1205 مؤلف کتاب تاج العروس فی شرح القاموس ، والروض المعطار فی نسب السادة آل جعفر الطیار ، وغیر ذلک من الکتب الممتعة .

إیضاح المکنون 1|15 ، هدیة العارفین 2|347 ، معجم المؤلفین 11|282 ، الاعلام 7|70 ، عجائب الآثار للجبرتی 2|103. 


10 - إتحاف أهل الاسلام بما یتعلق بالمصطفى وأهل بیته الکرام

لمحمد بن علی الصبان الحنفی المصری المتوفى سنة 120 .

ترجم له الجبرتى فی عجائب الآثار 2|137 ونسبه شافعیا ، وعد من مؤلفاته رسالة فی آل البیت ولا أدری هل عنى به کتابه هذا أو کتابه إسعاف الراغبین أو هو کتاب ثالث.

وترجم له الزرکلی فی الاعلام 6|297 وذکر له کتابیه : هذا وإسعاف الراغبین .

قال فی مقدمة کتابه إسعاف الراغبین فی سیرة المصطفى وفضائل أهل بیته الطاهرین ، الآتی المطبوع مکررا مانصه : وقد کنت ألفت فی سیرة المصطفى صلى الله علیه وسلم وفضائل أهل بیته مختصرا ، علی الشأن ، رفیع المکان سمیته : إتحاف أهل الاسلام. 


11 - إتحاف السائل بما لفاطمة من الفضائل

لمحمد بن محمد بن عبدالله الاکراوی القلقشندی الشافعی 957 - 1035 الشهیر بالحجازی وبالواعظ . ترجم له المحبی فی خلاصة الاثر 4|174 - 177 ترجمة مطولة ، وعد تآلیفه و ذکر منها کتابه هذا ، وذکره إسماعیل باشا فی إیضاح المکنون 1|19 هدیة العارفین 2|274 .

نسخة فی المکتبة الاحمدیة بجامع الزیتونة بتونس فهرسها 1|455 ، ضمن مجموعة رقمها 5688 من الورقة 45 - 164 


12 - إتحاف السعداء بمناقب سید الشهداء

لعفیف الدین أبی السیادة عبد الله بن ابراهیم بن حسن بن محمد أمین بن علی میرغنی المتقی المکی الطائفی الحنفی الملقب بالمحجوب ، المتوفى سنة 1207 ، له ترجمة فی عجائب الآثار للجبرتی 2|147 وأورد له نسبه المنتهی الى الامام أبی محمد الحسن العسکری علیه السلام !! حلیة البشر هدیة العارفین 1|486 ، جامع کرامات الاولیاء 2|129 ، 

معجم المؤلفین 6|16 . 

منه نسخة فی مکتبة هدائی رقم 1183 فی مکتبة سلیم آغا فی محلة اسکدار من اسلامبول . 


13 - إثبات إسلام أبی طالب

لمولانا محمد معین بن محمد أمین بن طالب الله الهندی السندی التتوی الحنفی ، المتوفى سنة 1161 . ترجم له عبدالحی فی نزهة الخاطر 6|351 - 355 وقال : أحد العلماء المبرزین فی الحدیث والکلام والعربیة ، ولد ونشأ باقلیم السند وقرأ على .. 

وله ترجمة مطولة مطبوعة بآخر کتابه (دراسات اللبیب فی حسن الاسوة بالحبیب) فی طبعتها الثانیة المطبوعة فی کراجی سنة 1959 کتبها عبدالرشید النعمانی ، وعد تألیفه وذکر منها هذا الکتاب. 


14 - إثبات النفاق لاهل النصب والشقاق

للحاکم الحسکانی أبی القاس عبیدالله بن عبدالله الحافظ الحذاء الحنفی النیسابوری المتوفى سنة 483 قال فی شواهد التنزیل لقواعد التفضیل 1|428 عند الکلام فی قوله تعالى فی سورة النحل « من جاء بالحسنة فله خیر منها و من جاء بالسیئة فکبت وجوههم فی النار » .

وإیراد الاحادیث فی أن من أبغض آل محمد علیهم السلام کبه الله على وجهه فی النار قال: وفی الباب عن جماعة من الصحابة ومن أحب الوقوف علیه فلینظر فی کتاب إثبات النفاق لاهل النصب والشقاق ، الذی جمعته. 


15 - أحادیث مسندة فی فضائل علی (علیه سلام)

للجزری أبی الخیر شمس الدین محمد بن محمد الدمشقی الشافعی المقری المتوفى سنة 833 . 


16 - إحیاء المیت بفضائل أهل البیت

لجلال الدین السیوطی عبدالرحمان بن أبی بکر الشافعی القاهری المتوفی سنة 911 .

طبع مستقلا بجونفور الهند ، وطبع ضمن کتاب « العقیلة الطاهرة السیدة زینب بنت علی » لاحمد فهمی محمد بمصر ، وطبع بهامش کتاب الاتحاف بحب الاشراف بمصر ، وطبعته مؤسسة الوفاء فی بیروت سنة 1404 .

نسخة فی دار الکتب الظاهریة فی دمشق کتبها إبراهیم بن سلمان بن محمد بن عبدالعزیز وفرغ منها فی 4 شعبان سنة 1076 فی المجموعة رقم 5296|118- 121 فهرست الظاهریة للالبانی ص 307 .

نسخة اخرى فیها ضمن المجموعة رقم 8|1471 کتبها عثمان بن محمود ابن حامد الکردی سنة 1181 فی 8 ورقات 84 - 91 فهرس مجامیع الظاهریة القسم الاول ص 406 .

نسخة فی مکتبة البحرین نسخة حدیثة رقم 53 کما فی فهرس مخطوطات البحرین 1|51 .

نسخة فی مکتبة صاحب العبقات فی لکهنو بالهند.

نسخة ضمن مجموعة مکتبة المرحوم العلامة السید محمد صادق بحر العلوم فی النجف الاشرف .

نسخة فی مکتبة الخزانة الملکیة بالرباط رقم 9276 کما فی فهرسها ص 22 .

نسخة اخرى فی دار الکتب الظاهریة ، کتبها عثمان بن محمود بن حامد سنة 1181 ، فی المجموعة رقم 1471 من ورقة 84 - 91 مذکورة فی فهرس المجامیع 1|406.

 

17 - أخبار آل أبی طالب

للقاضى الحافظ أبی بکر الجعابی محمد بن عمر بن محمد بن سالم التمیمی البغدادی 284 - 355 (ایضاح المکنون 1|38) .

ترجم له الخطیب فی تاریخ بغداد 3|26 ترجمة مطولة وحکى ثناء الناس على 

علمه وحفظه الى أن قال : وکان إماما فی المعرفة بعلل الحدیث حتى لم یبق فی زمانه من یتقدمه فیه فی الدنیا . 


18 - أخبار أبى طالب وولده 

لابی الحسن المدائنی علی بن محمد بن عبدالله البغدادی المتوفى سنة 215 .

ترجم له الندیم فی الفهرست وعدد کتبه وذکر له فی ص 114 هذا الکتاب .


19 - الاخبار والانباء بشعار ذوی القربى الالباء

لسالم بن أحمد شیخان بن علی مولى الدویلة الصفی المکی الیمنی الشافعی ، المتوفى سنة 1046 .

ایضاح المکنون 1| 47 ، خلاصة الاثر 2|400 ، اعلام الزرکلی 3|70 .


20 - أخبار الحسن بن علی (علیهما السلام) ووفاته

لأبى عبدالرحمان الهیثم بن عدی بن زید بن سید بن جابر الطائی الکوفی 114 - 207 .

ترجم له الندیم فی الفهرست ص 112 وعدد کتبه وذکر منها هذا الکتاب . و ترجم له یاقوت فی معجم الادباء 7|261 وقال : أصله من منبج وامه من سبی منبج ، ولد بالکوفة قبل سنة 130 ، وکان أخباریا علامة راویة ، نقل من أخبار العرب وأشعارها ولغاتها شیئا کثیرا ، روى عن هشام بن عروة وعبدالله بن عیاش ... وفی الصفحة 265 عدد کتبه ، وذکر منها هذا الکتاب ، ومنها : المثالب الکبیر ، المثالب الصغیر ، أسماء بغایا قریش فی الجاهلیة وأسماء من ولدن ، تاریخ العجم وبنی امیة ، أخبار زیاد ابن أبیه ، کتاب الخوارج .

وترجم له الزرکلی فی الاعلام 8|104 ، و ذکر کتبه ومنها کتابه هذا. 


21 - أخبار الحسن والحسین

لابی الحارث أسد بن حمدویه بن معبد الورثینی النسفی المتوفى غرة رجب سنة 315 .

قال السمعانی : کان مکثرا من الحدیث ، جماعا له ، سمع الترمذی واسحاق الدبری والکدیمی ... وکان ملیح الحدیث ، حسن التصنیف ... قال : کتبت مائة ألف ورقة ... إنتهى ملخصا . أنساب السمعانی 580 ب فی (الورثینی) ، معجم المؤلفین 2|240 


22 - أخبار الشهیدین الحسن والحسین

لابن حجر الهیتمی أحمد بن محمد بن علی السعدی الانصاری الشافعی المکی المتوفى سنة 974 . نسخة فی المکتبة الاحمدیة بجامع الزیتونة فی تونس ضمن المجموعة رقم 5031 ص 35 - 42 فهرسها 1|455 . 


23 - أخبار علی بن الحسین

للحافظ أبی بکر الجعابی محمد بن عمر بن سالم التمیمی البغدادی قاضی الموصل المتوفى 355 صاحب أخبار آل أبی طالب ، وقد تقدم . 


24 - أخبار فاطمة والحسن والحسین رضی الله عنهم

لابن أبی الثلج أبی بکر محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله بن اسماعیل الکاتب البغدادی المتوفى حدود سنة 325 ، ذکره الندیم فی الفهرست ص 292 فی أتباع محم بن جریر الطبری الذین على مذهبه فی الفقه .

هدیة العارفین 2|34 ، إیضاح المکنون 1|44 ، معجم المؤلفین 9|9 . 


25 - أخبار الفاطمیات

للمدائنی أبی الحسن علی بن عمر بن عبدالله بن أبی سیف المدائنی الاخباری 135 - 225 ، ترجم له الندیم فی الفهرست 113 - 116 وعد کتبه الکثیرة وذکر له فی ص 114 هذا الکتاب باسم الفاطمیات .

وذکره اسماعیل باشا فی ایضاح المکنون 1|44 باسم أخبار الفاطمیات وهو الاوفق والاشبه بکتبه فلعل کلمة (اخبار) سقطت من فهرست الندیم . 


26 - أخبار المهدی (علیه السلام)

لابی سعید عباد بن یعقوب الرواجنی العصفری الاسدی الکوفی المتوفى سنة 250 ، من رجال البخاری والترمذی وابن ماجة ، مجمع على صدقه ولم ینقموا علیه سوى ولائه لاهل بیت نبیه علیه وعلیه الصلاة والسلام . راجع ترجمته فی تاریخ البخاری 6|44 ، الجرح والتعدیل لابن أبی حاتم 6|88 ، التاریخ الصغیر 2|392 ، التقریب 1|394 ، تهذیب التهذیب 5|109 ، الکاشف للذهبی 2|63 ، خلاصة تهذیب الکمال 2|32 ، فهرست الطوسی 119 ، النجاشی 208 ، الوافی بالوفیات للصفدی ج 17 ، معجم المؤلفین 5|85 ، الاعلام للزرکلی 3|258 ، معالم العلماء ص 88 رقم 612 ، أنساب السمعانی 6|175 - 176 ، اللباب 2|39 ، سیر أعلام النبلاء 11|536 ، العبر 1|456 ، شذرات الذهب 2|121 ، معجم رجال الحدیث 9|210 و 218 - 220 .

وترى المؤلف قد جمع ودون ما بلغه من بشائر النبی صلى الله علیه وآله بظهور الامام المهدی علیه السلام وما رواه من متون وطرق مما تسالم علیه أئمة هذا الشأن واتفقوا علیه ، کل ذلک قبل أن یولد المهدی علیه السلام فقد توفی عباد بن یعقوب عام 250 وهو قبل مولد القائم المهد علیه السلام بخمس سنین . 


27 - أخبار المهدی (علیه السلام)

لبدر الدین الحسن بن محمد بن صالح النابلسی الحنبلی المتوفى سنة 772 .

ترجم له ابن حجر فی الدرر الکامنة 2|121 رقم 1556 وقال : رأیت بخطه 

کتابا جمعه فی أخبار المهدی الذی یخرج فی آخر الزمان ، تعب فیه وکان صهره زوج ابنته صاحبنا فخرالدین عمر البارنباری یذکر أنه أسر إلیه أن علیا أفضل الصحابة .


28 - الاربعون حدیثا فی المهدی (علیه السلام)

للحافظ أبی نعیم أحمد بن عبدالله الاصبهانی المتوفى سنة 430 ، وهو أربعون حدیثا مما روی عن رسول الله صلى الله علیه وآله فی المهدی المنتظر .

نسخة منه ضمن مجموعة فی مکتبة العلامة السید محمد صادق آل بحر العلوم فی النجف الاشرف بخطه رحمه الله ، وینقل عنه الاربلی فی « کشف الغمة » .

وهو مطبوع فی نامه دانشوران ج 2 ص 711 بحذف أسانیده .

وترجمه السید عبدالحجة البلاغی الى الفارسیة وطبعه ضمن کتابه « الحجة البالغة » .

وجعله السیوطی أصلا لکتابه (العرف الوردی) المطبوع ضمن (الحاوی للفتاو) ، وزاد علیه ما عثر علیه من سائر المصادر برمز (ل) مجردا عن الاسانید . 


29 - الاربعون حدیثا فی المهدی (علیه السلام)

لصدر الحفاظ أبی العلاء الحسن بن أحمد العطار الهمدانی المقری 488 - 569 .

ینقل عنه الدیلمی فی (قواعد عقائد آل محمد) .

وللمؤلف ترجمة حسنة فی طبقات القراء للجزری 1|204 ، تذکرة الحفاظ للذهبی ص 1324 ، ذیل طبقات الحنابلة 1|324 معجم رجال الحدیث 4|291 فهرست الشیخ منتجب الدین برقم 142 .


30 - الاربعون حدیثا فی المهدی (علیه السلام)

لسراج الدین المحدث البغدادی القزوینی من أعلام القرن السادس هکذا نقل عنه السید حیدر الآملی من أعلام القرن الثامن فی جامع الاسرار ص 439 . 


31 - الاربعون الزاهرة المنسوبة الى العترة الطاهرة

لشمس الدین محمد بن محمد الجزری أبی الخیر الدمشقی الشافعی المقری المتوفى 833 .

وذکره شهاب الدین أحمد الایجی الشافعی فی مقدمة کتابه « توضیح الدلائل على تصحیح الفضائل » عند عدّه بعض ما ألفه أعلام العامة فی مناقب أمیرالمؤمنین علیه السلام وسماه فی الورقة 10 : کتاب الاربعین فی فضائل أمیرالمؤمنین .

نسخة فی المکتبة الناصریة فی لکهنو وهی مکتبة العلامة صاحب (العبقات) . 


32 - الاربعون المنتقى فی فضائل علی المرتضى

لابی الخیر رضی الدین أحمد بن اسماعیل بن یوسف القزوینی الطالقانی الحاکمی الشافعی المتوفى سنة 590 . ترجم له تلمیذه الرافعی فی التدوین ترجمة مطولة وأطراه کثیرا ، وله ترجمة فی طبقات الشافعیة للسبکی 6|7 والتکملة للمنذری 1|367 ، أنساب السمعانی 9|12 ، الوافی بالوفیات 6|253 ، طبقات الشافعیة للاسنوی 2|322 ، طبقات القراء 1|39 .

وممن نقل عن هذا الکتاب المحب الطبری فی (الریاض النضرة) و (ذخائر العقبى) معبرا عنه فیهما بقوله : أخرجه أبو الخیر الحاکمی ، وعده فی أول (الریاض النضرة) ص 15 من مصادره . نسخة منه کتبت سنة 599 وقرئت على محمد ابن المؤلف وعلیها خطه ضمن مجموعة فی شهید علی باشا رقم 539 فی المکتبة السلیمانیة فی إسلامبول . 


33 - کتاب الاربعین فی فضائل أمیرالمؤمنین

للخطیب البغدادی أبی بکر أحمد بن علی بن ثابت الشافعی المتوفى سنة 463 .

قال شهاب الدین أحمد الایجی الشافعی - من أعلام القرن التاسع - فی مقدمة کتابه (توضیح الدلائل على تصحیح الفضائل) الورقة 7|أ : وهذه الأئمة الاجلة الاشراف ، وعلماء الملة والسنة فی الجوانب والاطراف ، صنفوا التصانیف فی فضائله (أمیرالمؤمنین علیه السلام) .. کإمام أئمة الحدیث ... النسائی ... والحافظ العلامة ... أبی بکر أحمد بن ثابت البغدادی الخطیب ، الذی بذکره وثنائه یمضی مجلس العلماء ویطیب ، قد صنف کتابا وسماه کتاب الاربعین فی فضائل أمیرالمؤمنین .. 


34 - الاربعین فی فضائل أمیرالمؤمنین علیه السلام

لاخطب خوارزم ضیاء الدین أبی المؤید الموفق بن أحمد المکی الخوارزمی 484 - 568 .

قال فی کتابه (مقتل الحسین) ، فی نهایة الفصل الرابع بعد إیراد عدة أحادیث فی فضائل أمیرالمؤمنین علیه السلام ، ج1 ص50 : وفضائل أمیرالمؤمنین علیه السلام أکثر من أن یحملها هذا الفصل فمن أراد الاستقصاء فیها والاحاطة بها فعلیه بمجموعی فی فضائله الموسوم بالاربعین .

وینقل عنه السید ابن طاووس فی کتبه ، وینقل عنه شهاب الدین أحمد الایجی فی کتابه (توضیح الدلائل على تصحیح الفضائل) .

فیظهر أن فیه أکثر من أربعین حدیث ، ورواه الحافظ ابن شهرآشوب المتوفى سنة 588 عن المؤلف وعده من مصادره فقال فی مقدمة کتابه مناقب آل أبی طالب : وکاتبنی الموفق بن أحمد المکی خطیب خوارزم بالاربعین . 


35 - الاربعین فی مناقب أمیرالمؤمنین

لجمال الدین عطاء الله بن فضل الله الحسینی الشیرازی الدشتکی الهروی المحدث الواعظ المتوفى سنة 926 .

مؤلف کتاب (روضة الاحباب فی سیرة النبی والآل والاصحاب) المطبوع بالهند مرتان .

نسخة فی مکتبة المجلس النیابی فی طهران ضمن مجموعة من نسخ القرن 10 رقم نسخة فی مکتبة الامام الرضا علیه السلام فی مشهد خراسان برقم 1594 کتبت سنة 963 کما فی فهرسها 3|9 ، واخرى برقم 1598 فی فهرسها 3|11 .

نسخة فی مکتبة الوزیری العامة فی یزد وهی فرع مکتبة الامام الرضا علیه السلام . 

نسخة باول ، مجموعة بخط أحمد بن شمس الدین البحرانی ، کتبها سنة 1093 فی المکتبة المرکزیة فی جامعة طهران برقم 2117 کما فی فهرسها 8|756 . 


36 - ارجوزة فی فضل أهل البیت

للخضر بن عطاء الله الموصلی المتوفى سنة 1007 ، من فضلاء الموصل ، هاجر الى مکة واتصل بأمیرها حسن بن أبی نمى ، ونظم هذه الارجوزة فأجاز بألف دینار .

خلاصة الاثر 2|131 . سمط النجوم العوالی 4|358 ، أعلام الزرکلی 2|307 . 


37 - الارشاد فی إثبات نسب الاحفاد

للحاکم الحسکانی الحافظ أبی القاسم عبیدالله بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسکان القرشی العامری النیسأبو ری الحنفی ، ویعرف أیضا بابن الحذاء ، المتوفى سنة 483 .

أحال إلیه فی آخر کلامه على آیة المباهلة فی کتابه شواهد التنزیل 1|128 .


38 - إرشاد الهادی إلى نسب آل النبی الهادی

لابی الحسن علی بن محمد بن أحمد بن فرحون الیعمری التونسی المدنی المالکی 697 - 748 .

ترجم له ابنه فی الدیباج المذهب 2|124 ، وابن حجر فی الدرر الکامنة 3|190 ، والسخاوی فی التحفة اللطیفة 3| 252 - 256 ، ومخلوف فی شجرة النور الزکیة ص 203.

نسخة فی مکتبة الجامع الاعظم بالجزائر رقم 37 . 


39 ـ إزالة الرین فی مناقب فاطمة والحسنین

مطبوع على الحجر فی إسلامبول .


40 ـ استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول ذوی الشرف

للحافظ السخاوی شمس الدین أبی الخیر محمد بن عبد الرحمان الشافع القاهری نزیل الحرمین المتوفى سنة 902 .

ذکره هو فی کتابه الذی أفرده فی ترجمة نفسه باسم « إرشاد الغاوی فی ترجمة السخاوی » وفی الورقة 79 ب سرد مؤلفاته وعد منها کتابه هذا.

أوله : الحمدلله الذی فضل أهل البیت النبوی الشریف ... وبعد فهذا تصنیف اشتمل على مقدمة وخاتمة ، بینهما فصول وفوائد مهمة بالبرهان قائمة .

نسخة مصورة بمعهد المخطوطات بجامعة الدول العربیة بالقاهرة عن مکتبات الحجاز علیها خط المؤلف .

نسخة فی مکتبة عاطف افندی فی إسلامبول تاریخها 17 ذی القعدة سنة 1143 ضمن مجموعة رقمها 2787 .

نسخة فی المکتبة الناصریة فی لکهنو بالهند ، کتبها السید باقر حسین بخط نسخ جید، وفرغ منها فی 27 جمادى الثانیة سنة 1312 عن نسخة تاریخها ذی القعدة سنة 978 وهذه فی 81 ورقة . 


41 ـ استناد نهج البلاغة

للاستاذ امتیاز على العرشى الهندى الرامفورى المعاصر، أمین مکتبة الرضا فى رامبور الهند وهو من العلماء الفضلاء الادباء الباحثین العارفین بعدة لغات العربیة والفارسیة والانجلیزیة واللغات الهندیة وقد الف فهرسا لمکتبة الرضا فى رامبور باللغة الانجلیزیة وطبع فى ست مجلدات وهو من خیرة ما کتب فى دعم نهج البلاغة وتخریج 

(1) نسخة من إرشاد الغاوی فی مکتبة ایا صوفیا رقم 950 مکتوبة فی حیاة المؤلف . 

خطبه ورسائله على مصادر موثوقة قدیمة على صغر حجمه یمتاز بحسن تنسیقه وغزارة مادته وقد ألفه بالانجلیزیة ثم عربه تلمیذ المؤلف عامر الانصارى من الطلاب الهنود وطبع غیر مرة فى الهند وایران .


42 ـ إسعاف الراغبین فی سیرة المصطفى وفضائل آل بیته الطاهرین

لمحمد مرتضى الزبیدی مؤلف « تاج العروس » المعروف ، وهو محمد بن محمد ابن محمد بن عبدالرزاق أبو الفیض الیمنى الحنف 1145 ـ 1205 .

ترجم له إسماعیل باشا فی هدیة العارفین 2|347 ـ 349 ، وعدد تآلیفه الکثیرة وذکر منها هذا الکتاب ، وتقدم له : إتحاف أهل الاسلام بما یتعلق بالمصطفى وأهل بیته الکرام .

وترجم له الجبرتی فی عجائب الآثار 1|104 ـ 114 فی عشر صفحات إلا أنه لم یسرد مؤلفاته کلها وأخل بکثیر منها . 


43 - إسعاف الراغبین فی سیرة المصطفى وفضائل أهل بیته الطاهرین

لمحمد بن علی الصبان الشافعی المصری ، المتوفى سنة 1206 ، فرغ منه فی 10 شهر رمضان سنة 1185 .

ترجم له تلمیذه الجبرتی فی « عجائب الآثار » فی وفیات سنة 1206 ج 2|ص 137 ترجمة مطولة وأطرأه کثیرا، وعدد تآلیفه ومنها رسالة عظیمة فی آل البیت وتقدم له برقم 10 : إتحاف أهل الاسلام بما یتعلق بالمصطفى وأهل بیته الکرام .

والاسعاف مطبوع بهامش نور الابصار مکررا فی مصر منها سنة 1324 بمطبعة التقدم ، وطبع وحده بمصر طبع حجر سنة 1281 ، وبهامش مشارق الانوار للحمزاوی ، وطبع مستقلا بالمطبعة الوهبیة بالقاهرة سنة 1290 .

نسخة کتبت فی القرن الثانی عشر فی دار الکتب الظاهریة بدمشق رقم 152 سیرة ، فهرس تاریخ العش ص 24 - 25 . 

نسخة کتبت سنة 1238 فی مکتبة الاوقاف فی بغداد رقم 2767 ذکرت فی فهرسها 1| 323 . 

نسخة کتبت سنة 1198 فی دار الکتب بالقاهرة رقم 715|تاریخ ، واخرى فیها کتبت سنة 1195 رقم 714 ، واخرى فیها کتبت سنة 1231 رقمها 2285 راجع فهرسها : تاریخ 1|24 . 


44 - أسماء من قتل من الطالبیین

لأبی الحسن المدائنی علی بن محمد بن عبدالله البغدادی المتوفى 215 .

ترجم له الندیم فی الفهرست ص 114 ، وعد کتبه وذکر منها هذا الکتاب .


45 - اسماع الصم فی اثبات الشرف من قبل الام

لابن أبى زید المراکشی ، وهو أبو عبدالله محمد بن عبدالرحمان المراکشی القسنطینى المالکی الضریر 739 - 807 .

هدیة العارفین 2| 150 ، ایضاح المکنون 1|81 ، وترجم له الزرکلی فی الاعلام 6|193 وذکر کتابه هذا وان منه نسخة فى دار الکتب المصریة نقلا عن فهرسها 5|26 وحکى ترجمة المؤلف عن کتاب الاعلام بمن حل مراکش من الاعلام 4|41 ، الوفیات لابن قنفذ ص 381 وهو آخر ترجمة فیه قال : وتوفى الفقیه الحافظ الاستاذ الجلیل المفتى .. 

وترجم له فى نیل الابتهاج ص 284 قال : ومن تآلیفه اسماع الصم فی اثبات الشرف من جهة الام تألیف حسن فى کراریس أملاه سنة احدى وثمانمائة ... 

وترجم له السخاوی فی الضوء اللامع 8|48 قال : ورأیت له عند البدر .. مصنفا ابتدأه فی ذی القعده سنة 801 سماه اسماع الصم فى اثبات الشرف من قبل الام ...

أقول : رأیت نسخة منه فى مکتبة المتحف البریطانی ضمن المجموعة رقم 9494 تبدأ من الورقة 133 رتبه على مقدمة وستة أبو اب ، أوله : الحمد لله الذی جعل سیدنا محمدا صلى الله علیه وسلم کل الکمال وجملة الجمال . 


46 - اسماع الصم فی اثبات الشرف من قبل الام

لابن مرزوق وهو شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الخطیب العجیسی التلمسانی المعروف بحفید ابن مرزوق وبالحفید .

ترجم له فی نیل الابتهاج ترجمة مطولة من ص 293 - 299 وبالغ فى اطرائه وفی 298 ذکر کتابه هذا فی تعداد کتبه وکذا السخاوی فی الضوء اللامع 7|50 - 51 وکذا ترجم له اسماعیل باشا فی هدیة العارفین 2|191 - 192 وعدد کتبه الکثیرة وذکر له منها هذا الکتاب وکذا الزرکلی فی الاعلام 5|331 . 


47 - أسنى المطالب فی فضائل علی بن أبی طالب

لإبراهیم بن عبدالله الاکفانی الوصابی وهو قسم من کتابه (الاکتفا فی فضائل الاربعة الخلفاء) سمى کل قسم منه باسم خاص والقسم الذی فی فضائل أمیرالمؤمنین علیه السلام سماه (أسنى المطالب) ، أوله : الحمد لله المجید ، الفعال لما یرید ..

جاء فی آخره : قال جامعه : إتفق الفراغ من جمعه وترتیبه ثانی عشر ربیع الاول احد شهور عام 963 . ورتبه على ثمانیة کتب ، خامسها هذا الکتاب ، وسمى المجموع (الاکتفاء) ، وفی (أسنى المطالب) عشرین بابا و 13 فصلا ، وسادسها فی فضل عمار .

ایضاح المکنون 1|115 .

نسخة فی المکتبة الاصفیة حیدر آباد رقم 255 حدیث تاریخها 12 جمادى الاولى 967 وهی بخط المؤلف ، فهرست مکتبة الآصفیة 1|439 وعنها مصورة فی مکتبة آیة الله المرعشی فی قم .

نسخة فی مکتبة آیة الله النجفی المرعشی العامة فی قم ، رقم 3700 .

نسخة فی مکتبة خدابخش فی بتنه بالهند رقم 2288 .

نسخة فی مکتبة بوهار برقم 200 . 


48 ـ أسنى المطالب فی مناقب علی بن أبی طالب

لشمس الدین أبی الخیر محمد بن محمد بن محمد بن علی بن یوسف الجزری الشافعی الدمشقی 751 - 833 .

ترجم لنفسه فی کتابه طبقات القراء 2|247 - 251 وترجم له السخاوی فی الضوء اللامع 9|255 ـ 260 ، وعد مؤلفاته واستوعبها وذکر منها کتابه هذا ، وله ترجمة فی البدر الطالع 2|257 ، والشقائق النعمانیة ص 25 ، والانس الجلیل 2|109 .

طبع فی مکة المکرمة فی المطبعة الامیریة فی 62 صفحة سنة 1324 على نفقة الحاج عمر المیمنی والشیخ أحمد المکی .

وطبع فی طهران بتحقیق الاستاذ الشیخ محمد هادی الامینی .

نسخة فی مکتبة الحرم المکی فی مکة الکرمة رقم 56 تراجم ، فی 62 صفحة .

نسخة فی دار الکتب القومیة بالقاهرة رقم 45337|1619 .

نسخة فی مکتبة الجامع الکبیر الغربیة فی صنعاء بالیمن ، 91 ورقة رقم 22 تراجم ، صورتها معهد المخطوطات فیما صورت من الیمن عام 1974 کما فی مجلة المعهد ج 22 العدد الاول جمادى الاولى سنة 1396 . 


49 - أسنى المطالب فی نجاة أبی طالب

لاحمد زینی وحلان المکی الشافعی الفقیه المفتی الخطیب 1232 - 1304 مطبوع مکررا ، وله کتاب الدرر السنیة فى الرد على الوهابیة وکتاب الفتح المبین فى فضائل الخلفاء الراشدین وأهل البیت الطاهرین ، وکلها مطبوعة .

ایضاح المکنون 1|82 ، هدیة العارفین 1| 191 ، اعلام الزرکلی 1|129 ، معجم المؤلفین 1|229 . 


للبحث صلة...

نظرات (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است
ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی